自由的议论文

自由的议论文

在个人成长的多个环节中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是小编精心整理的自由的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

自由的议论文1

初春，院子里的树都生机勃勃的长着，有一棵树却不慌不忙的等着，没有任何争风吃酷的迹象。很快夏天到了，所有的树都长大了，在桃红柳绿的日子里欣欣向荣，谁也不知道当初的那棵不发芽的小树是哪棵，因为它与别的树并无区别，也正在树群中享受美好呢。

人生不也是如此吗？人生不是百米赛跑，不是一开始走了弯路或者落后就没有改变的机会，只要你能在漫长的旅途中坚持下来，总有获胜的一天。

在如今社会的快餐文化中，中国的家长只想着要让孩子赢在起跑线上，还没上小学便已经这个补习班，那个艺术班。却没有想过如何培养孩子丰富的想象力，完善的人格，良好的心理素质，让孩子赢在终点线。这样的教育方式，只能让我们中国越发落后于其他发达国家。

德国的教育更加令我们深思。只有8200万人口的德国却拥有世界上一半的诺贝尔奖。他们的孩子在幼儿园、小学、初中不只是玩，还有锻炼表达能力，学习独立生活，高中才是他们真正开始学习的起跑线，所以根本没有补习班的概念。德国的教育体系是十分特殊的，上大学很容易，但想上的人并不多。德国的教育理念是：“做一个有用的人”。不只是读书，很多的职业都能做一个有用的人，真正是“条条大路通罗马”。也正因为如此，每个孩子出来，脑子里别人的东西少，自己的东西多。这样一来，基础知识够用，加上非凡的想象力和执行力，德国的科技如何能不世界？

鱼和熊掌不可兼得，就像想象力和知识，从某种意义上讲它们是对立的，因为想象力的本质是荒诞，而知识的本质是逻辑。一旦孩子脑子里装得尽是知识，那么想象力就装不下了。

人们都应该懂得，人生就是马拉松，不是看开头，而是看中间，只要你不放弃，才能笑到最后，笑得。

让我们如初春的小树一般自由的成长，选择一条适合自己的路，不怕他人言说，坚定走向自己的彼岸。

自由的议论文2

“风它不肯说，云轻轻飘过，黑夜它依旧沉默……”那种单纯且快乐的感情似乎真的令人难以捉摸得透。它来时匆匆，去也匆匆，随时间而来，亦随时间而去。想，风怕不是不肯说，只怕是因为因为这种复杂的东西任谁都会很难得懂……

笑，单纯且快乐的笑，这应该是感情融合一体的最开始吧!沉默，蕴藏丝丝惆怅与遗憾，这应该是感分子与情分子彼此隔离的悲结束吧!而过程，过程应该是属云淡风轻的，就像和煦的阳光般温暖轻柔，或许也会酝酿些浪花般的波澜色彩，泛起点点涟漪，包含着快乐或者忧伤，但最终却依然归于平淡……

无意义，只是思绪在飘渺，有时飘飞到色彩斑驳的彩霞中，幻想着自由与安静，有时流放到无趣平乏的荒漠里，试图寻找着绿洲与泉源。就这样，终归于平淡的生活，既复杂又简单，既凌乱又亦有些无法自拔……

沉默，无须言语。淡淡的，轻轻的。尝试着寻找那些梦中的美好，浪漫富有诗意。可是甚或是真实的，面对的亦是些许掺假的浪漫，诗意与美好，我不敢否定它的存在，但也不愿憧憬什么。只是真实所带来的痛苦与离愁，感受的多了，自然，相信它的那颗动荡不安的心也就沉浮了。毕竟，梦幻的东西，只存在与人们心中，世界和生活是真实并且残酷的，即便有片刻的美好与梦幻，那也可能只是短暂的，不可能长久。久而久之，动荡变为安静，它只是被人们所保留了，没有任何的修饰与装潢，许久后，它忽有一天爆发出来，回想，心间也只是有怀念与感动写了这么多，也就明白了，一切都任它去，放逐才是自由，关在笼里的小鸟又怎知蓝天的伟大与浩瀚?困在水里的小鱼又怎知世界的博大与无穷?放逐一切，找寻自由……

自由的议论文3

不知从什么时候开始，我开始渴望飞翔。——题记

“铃——”悦耳的铃声又在耳畔想起，漫长的45分钟有已过去，离开那份一沉不变的座位，舒展双臂，微风轻轻的吹着，拂过我的发梢，一切又那么惬意。

习惯性的抬头望向天空，天还是那么蓝，像一块刚刚被泉水冲洗过的玻璃，那么干净，夹杂着一丝丝雪白的颜色显得那么诱人。远边飞来一群嬉闹的小鸟，为那蔚蓝的天空点缀着生命的色彩，“叽叽喳喳——”欢乐的歌声飘荡在风中，那么洒脱；那么快乐，望着这一幕幕，我笑了，笑得有些无力，笑得没那么自然，是啊，在蓝天的怀抱中，沐浴着阳光，唱着欢乐的歌，是多么幸福的一件事啊，我，也希望飞翔。

时光坚涩地流动着，像沙漏一般坠入我浮躁不安的心房。

临进中考，压力真得很大，总是带着慒懂的感觉朝着更加迷茫的未来前进就像一个漩涡一样，不停地跑，却好像总是在原地徘徊，筋疲力尽却没有进步。整天在苍苍题海中打转，看着多多少少的分数，觉得很压抑，父母的唠唠叨叨我十分理解，老师的淳淳教诲，我十分明白，一直漫不经心，但是却执著于那广阔的蓝天。

无奈着，幻想着，在黄昏的流露中包裹自己，然后在哪一天将自己冲出学习的漩涡。

“我要飞得更高，飞得更高......”熟悉的旋律，真挚的独白，一次又一次地冲击着我渴望飞翔的心。

我要飞，飞向那广阔的天空，我想飞，飞向那自由的天空。我渴望飞翔。

自由天空，我向往的方向......

自由的议论文4

今天在琴室，看见两位家长带着年龄不过四五岁的两个小孩来学弹琴，我不禁笑了：个子还没钢琴高，小手还不及琴键大，就来学弹琴，现在的家长为了孩子真是煞费苦心。

就在我想这么双小手能弹出什么来时，一声硬生生的“do”打断了我的思考，而后持续了半小时的“do”终于停下来了。孩子的手弹困了，休息时顽皮劲儿来了，开始在钢琴上乱作文章。这时，两位家长的唠叨先后而至，孩子拗不过大人，又弹起来，但说话声音明显带有埋怨的哭腔。

我想不明白：他们已经弹得很乏味了，为什么还要硬逼着他们继续弹？归根结底就是一句话——不能让孩子输在起跑线上！

现在越来越多的家长为了不让孩子输在起跑线上，不管孩子愿意不愿意，都要想方设法地为他们报这样或那样的辅导班，于是社会上掀起了一浪又一浪的英语热、奥数热、钢琴热……家长们，你们考虑过我们这些孩子的心情吗？

当你们沉浸在为我们精心设计的“多彩世界”中时，可曾留意过我们失去童真的眼神？当你们奋不顾身地想把我们培养成上天入地，无所不能的齐天大圣时，可曾想过我们弱小的身躯已不堪重负？你们应该尊重我们的意愿，不能让我们成为承载你们喜好的牺牲品。自古世间大才少通才，你们又何必强求我们门门全优呢？毛泽东上师范时，凡社会学科的，门门全优；非社会学科的，连及格都困难。但毛泽东遇到了一群懂他、知他的好老师。正是因为这些老师尊重他标新立异的个性，包容他敢想敢做的性格，赞赏他浑身是胆的豪气，才成就了一代伟人—毛泽东。 ……此处隐藏9754个字……束和限制;另一方面促进企业与时俱进地掌握先进生产技术，不断提高经营管理水平，进一步提高劳动生产率，实现企业利润最大化。

(四)统一国内市场，排除地方势力的干扰

经济法应促进“行政性集权”和“经济性分权”，由于行政分权不利于统一市场的形成，地方利益集团比起中央政府，显然更存在阻碍市场流通的可能性，因此中央政府的行政性集权有时候显得非常必要。然而，单单“行政性集权”只能解决地方和中央的关系，并不能从根本上解决政府与市场的关系，只有真正实现“经济性分权”，把权力还给市场， 由市场来配置和调节经济活动，才能真正建立起现代市场经济体系。

经济基础决定上层建筑，只有符合经济和社会发展趋势的经济法，才能在经济自由和国家干预中实现动态平衡;只有选择适合经济发展的路径，坚持公共利益和个人利益协同发展，才能实现在法律约束下的真正的经济自由;只有在全球经济一体化中不断丰富和完善经济法本身，才能更好地完成自己的历史使命与现实使命，促进经济社会健康和可持续发展， 实现“社会本位”及“以人为本”的核心价值取向和最终价值目标。

自由的议论文13

平静的湖面上泛着几点光芒，一闪一闪的。巍峨的高山拥抱着整个湖，湖水很清，还跳动着几条鱼。微风下，湖面泛着丝丝波纹。

然而，最耀眼的要数在花丛中欢歌笑舞的那对蝴蝶了。它们无时无刻都在一起，无论是在花丛中飞，还是停在花丛。

我把这一美丽的画面锁在我的记忆里。

多么美好的画面啊!青山，绿水，更重要的是有一对结伴而飞的蝴蝶。这对蝴蝶多么地自由啊!它们能无拘束地在这美景中自由穿梭，在花丛中游玩。然而，它们不用理会人世间的琐事。

看着它们愉快地飞，我也想化成一只蝴蝶，和它们一样自由地翩翩起舞。

梁祝化蝶是我们非常熟悉的故事了。梁山伯和祝英台相知相爱，可最终遭到家庭的反对，两人在最后化成了蝴蝶飞走了。

我且不说这个故事的真假，但是它却是一个多么美的故事啊!他们俩相知相爱，却不能自由地选择在一起，最后别无选择，他们甘愿化作一对蝴蝶。他们宁愿把自由延续在蝴蝶身上，也不愿过着不自由的生活。

可见，自由队我们来说是多么重要。

我们作为中学生，时时会苦恼自己没有人生自由。我们每天都几乎过着3点一线的校园生活，走着熟悉的路，每天接触到的几乎都是一样的人。我们当然希望获得自由，我们当然不想成为温室里的花朵，困在鸟笼里的鸟。若我们能和蝴蝶般自由地飞舞那该有多好。

我愿化作一只蝴蝶，那么我就能自由地在花丛中欢歌笑舞，无顾忌地在这风景中游玩。我就可以将一切琐事置之度外，活在尘世上，终究有太多的牵涉和羁绊困扰。

我们青春，我们渴望自由。自由就如滋润我们心田的清水;自由就如供我们呼吸的氧气;自由就如拨动我们心弦的乐曲。

飞吧，像蝴蝶般翩翩起舞，无论天有多高，地有多宽，只能飞出自由就行了。

自由的议论文14

自由是什么？

在这个沧海桑田的时代，自由是什么？

人类自诞生以来，就不断在发明创造，可以说最伟大的发明就是文字了，这实现了沟通自由。后来，人们发明了飞机，这实现了交通的自由。可以说，人类所有的创造，都在让自己的生活更好地、自由地继续下去。

但当我们转念回头时，我发现了“自由是这样的，当你在某方面拥有了自由，就会在这方面失去另一些自由。”在我们发明文字后，就有了错别字，哎，真是，这真的让很多白字先生失去了自由。自从我们有了飞机，就注定了想要去几千、几万公里外的地方，都要先买昂贵的机票，提前几个小时赶往机场，再办理繁琐的登机手续，还要受天气原因、航空管制等各种折磨，这让我们失去了时间的自由。

那么什么是真正的自由呢？杨贵妃的荔枝自由吗？可以想象，她为了那快马加急五百里送过来的荔枝，承受了多少宫廷里的勾心斗角、尔虞我诈。真正的自由不在物质，而在精神。成吉思汗，他手下兵多将广，那时的他纵横天下，别说快马加急五百里，就是五万里，都有人给他送荔枝，可以说是实现了前无古人，后无来者的物质自由！但他的精神是否自由呢？成吉思汗的一生，有无数次战争胜利的辉煌，更有无数次遭人背叛的凄凉，连他最信任的人——儿时的结义兄弟也背叛的了他。别看他表面风光无限，实际精神备受摧残。因此，物质自由相比精神自由来讲微不足道。

清朝末年，为什么大家都揭竿而起？就是为了解放，解放灵魂，只有在那个时代经历过的人，才能真正的体会到开国大典上那句“中华人民共和国，中央人民政府成立了！”那句话是有多么重要！在那一刻，中国人民解放了灵魂，实现了灵魂自由！

这一刻，我终于体会到了灵魂自由的意义，就像解放了人民灵魂的毛主席一样，不断实现自我价值、不卑不亢，一位真正精神自由的伟人，永远活在人们的心间。

自由的议论文15

近来读了一本关于自由这个话题的书。突然脑海中浮起了一个奇特的问题：我的自由是什么呢？有些惊愕的我一脸茫然。于是我便开始在浩如烟海的作品中寻找属于我的自由。

首先看到了陶渊明，看了他的《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》，久久悟得陶的自由是归隐田园，不问世事乐安天命。这是不是我的自由呢？不是，因为我认为那是在逃避现实，安于现状，不求进取。它不适合这个竞争日益激烈的社会。其次便看到了庄子的《逍遥游》，它的自由又是什么呢？是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的大境界。我不知道庄子能否达到这种境界，但我敢断言，倘若将庄子“无所待”的境界当做一种目标，那么能实现目标的人，也仅仅几人而已，甚至可以说没有。所以庄子的自由在古代没有几人可做到，在现代更是根本不可能的。他的自由仅是理想中的，离现实生活太遥远，不实际。

在古老的高山之巅，曾有着一个不老的传说。一只断了翅膀但不曾被征服的鹰，在临死之际，拖着伤痕累累的躯体，透支那仅剩的体力，开始心灵与肉体的回归历程。它终于做到了。它是永不被征服的。这不禁使我想到了另一部作品《老人与海》，桑地亚哥的自由是被人们所称道的“硬汉子精神”，是他说过的一句名言“我不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”。“不屈服的性格，硬汉子的精神”，是的，它们才是我的自由，才是我想得到的。昔日的蒙古人以狼作为自己的图腾，而不是整天将立下赫赫战功的骏马骑在胯下迎风飞驰。原因很简单，因为是狼教会了他们如何作战，如何生存。狼是勇猛的，是智慧的象征，所以才有了几十万铁骑踏平欧亚大陆的神话。智慧是狼的自由，这也正是我想要得到的，确切地讲是要通过学习使自身充满智慧。“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。人的一生应该这样度过：回首往事，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界最伟大的事业。’”这是苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写下的名言。作者的自由就是那句名言的内容。这也是我所需要的，奉献精神，永远为有意义的事而忙碌。

最终，我还是明白了自由这个词的含义，真正的自由是我们的思想，是我们内心当中想达到或想得到的一种境界或是一种品质。